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厲王虐，國人謗王，召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也，防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導；為民者宣 之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩；瞽獻曲；史獻書；師箴；瞍賦；蒙誦；百工諫；庶人傳語；近臣盡辨；親戚補察；瞽史教誨；耆艾修之；而後王斟酌 焉，是以事行而不悖。
民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生；口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之胡可壅也。若壅其口，其與能幾何？”
王弗聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。
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